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歡花
余笑忠
這是一種比喻。但我不知道
當你摘下這兩朵花
是否猜想過它們的未來
現在，它們在我身旁的一角
超然物外
但有時，它會替我醒來
又是在何時何地，我曾找出它們
想象它們還在那棵樹上，想象你的目光
還在那兒停留
現在，它們看起來毫發未損
這么多年，不再浸沉于陽光
也不再理會我們
這么多年，是否我們對等待已失去信心
是否我們的雙手只急于采擷
急于盲信心/是否我們的雙手只急于采擷/急于盲目地收割”，是的，請永遠記住：任何一種生命的式樣都“是上帝贈予你永遠的信物”，笑忠在反思也在反諷：“這是過時的比喻”，不！不會“過時”的，有一種比終極更為“朗照”的“良知”對如此孱弱的“自強”難道會無動于衷嗎？“今夕何夕。合歡花/它的手依然護緊心房”，此刻，只有上帝肯為生命劃出了一條生存的軌跡：大千世界，相安無事，僅此而以呀！！！
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下一篇文章：王小忠讀詩筆記--白雪的雪白情懷 何夕。合歡花
它的手依然護緊心房
目地收割
你的目光還在那兒停留，并且
對未來的某一刻久久凝視：
誰的一生，是上帝贈予你永遠的信物
這是過時的比喻
今夕是呀，還有比“死”這樣的“另一個維度”更為廣闊的“坦然自若”嗎？一個生命的式樣，不一定是比一朵花的“凋零或盛開”更為精典，何況還是一次戕害。好在笑忠在替人類自醒和自責：“這么多年，是否我們對等待已失去“這是一種比喻。但我不知道/當你摘下這兩朵花/是否猜想過它們的未來”，試想一想，你、我、他（她）在一次不經意間，不讓一個也占拒一席生命之地的“合歡花”活下去的時候，絕對值相等的“未來值”向人類發出了警告：別以為只有“自我意識”的人類就可以“強權”蕓蕓眾生，任何生靈都有自己的“天地”：“現在，它們在我身旁的一角/超然物外/但有時，它會替我醒來”。余笑忠的眼疾手快簡直是一把刀“逼”得你必須對存在物的“貴賤”有個“新標準”或是“零標準”，這是比任何哲學本原更有歸屬的“標本”：“現在，它們看起來毫發未損/這么多年，不再浸沉于陽光/也不再理會我們”，網站推廣軟件 破解www.3uf.com
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盧輝評點：把一種“痛”放在“不敢痛”的狀態下進行“分崩離析”這只有《合歡花》才有的“信物”。我是在看完《合歡花》之后才知道余笑忠這個名字，但這一切的“遲來”只是我錯過象《合歡花》那樣的“未來”，我真的第一次才如此深切感受到一個微不足道的小生靈屬于它的“未來”竟然如此觸目驚心：
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